Biblijny język aramejski: gramatyka, kompletne preparacje, słownik - Marek Parchem [KSIĄŻKA]

Prezentowana pozycja jest pierwszym w języku polskim kompleksowym opracowaniem tekstów aramejskich znajdujących się w Biblii Hebrajskiej (Rdz 31,47, Jr 10,11, Dn 2,4b-7,28, Ezd 4,8-6,18, 7,12-26). Książka obejmuje trzy części: gramatykę (fonologia, morfologia, składnia), preparacje wszystkich biblijnych tekstów aramejskich i słownik aramejsko-polski. Część poświęcona preparacjom, oprócz szczegółowych objaśnień gramatycznych, zawiera także tekst aramejski i jego przekład na język polski, co może stanowić doskonałą pomoc do indywidualnego studium biblijnego języka aramejskiego. Należy mieć nadzieję, że niniejsze opracowanie przyczyni się do większego zainteresowania językiem aramejskim, jak i księgami biblijnymi napisanymi w tym języku. Warto pamiętać, że biblijny aramejski jest częścią języka aramejskiego, który przez długie stulecia był na starożytnym Bliskim Wschodzie międzynarodowym środkiem komunikacji w dyplomacji, administracji i handlu. W okresie Drugiej Świątyni aramejski stał się, obok hebrajskiego, językiem powszechnie używanym przez Żydów. Nie należy również zapominać, że językiem aramejskim bez wątpienia posługiwał się w czasie swojej ziemskiej działalności Jezus Chrystus, a potem Jego pierwsi uczniowie. Poznanie języka aramejskiego jest więc nie tylko zaznajomieniem się z jednym spośród \"języków biblijnych\", ale również pozwala lepiej zrozumieć judaizm okresu Drugiej Świątyni oraz umożliwia pogłębienie wiedzy o \"filologicznych\" korzeniach chrześcijaństwa.

Prezentowana pozycja jest pierwszym w języku polskim kompleksowym opracowaniem tekstów aramejskich znajdujących się w Biblii Hebrajskiej (Rdz 31,47; Jr 10,11; Dn 2,4b-7,28; Ezd 4,8-6,18; 7,12-26). Książka obejmuje trzy części: gramatykę (fonologia, morfologia, składnia), preparacje wszystkich biblijnych tekstów aramejskich i słownik aramejsko-polski. Część poświęcona preparacjom, oprócz szczegółowych objaśnień gramatycznych, zawiera także tekst aramejski i jego przekład na język polski, co może stanowić doskonałą pomoc do indywidualnego studium biblijnego języka aramejskiego.

Należy mieć nadzieję, że niniejsze opracowanie przyczyni się do większego zainteresowania językiem aramejskim, jak i księgami biblijnymi napisanymi w tym języku. Warto pamiętać, że biblijny aramejski jest częścią języka aramejskiego, który przez długie stulecia był na starożytnym Bliskim Wschodzie międzynarodowym środkiem komunikacji w dyplomacji, administracji i handlu. W okresie Drugiej Świątyni aramejski stał się, obok hebrajskiego, językiem powszechnie używanym przez Żydów. Nie należy również zapominać, że językiem aramejskim bez wątpienia posługiwał się w czasie swojej ziemskiej działalności Jezus Chrystus, a potem Jego pierwsi uczniowie. Poznanie języka aramejskiego jest więc nie tylko zaznajomieniem się z jednym spośród języków biblijnych, ale również pozwala lepiej zrozumieć judaizm okresu Drugiej Świątyni oraz umożliwia pogłębienie wiedzy o filologicznych korzeniach chrześcijaństwa.