Bóg i ewolucja w wyjaśnianiu przyrody - Tomasz Niemirowski [KSIĄŻKA]

Autor analizuje podstawowe terminy teorii ewolucji: \"ewolucja\" i \"dobór naturalny\", wykazując, że są to nazwy puste, którym nic nie odpowiada w rzeczywistości. Proponuje oparcie wyjaśniania przyrody i całego świata na filozoficznej teorii partycypacji traktującej każdy byt jako narzędzie Boga, mające udział w Jego działaniu, dzięki czemu każdy byt i każde zdarzenie mają swój sens i cel, które można odkrywać za pomocą metod naukowych. Proponuje wprowadzenie do opisu przyrody terminu \"energia celowa\", rozumianego też jako \"energia stwórcza\", albo \"aktywna informacja\". W ten sposób uzasadnia możliwość odejścia od stosowania terminów teorii ewolucji w opisie przyrody oraz zastąpienia ich terminami wskazującymi na celowość i rolę kształtującej informacji w procesach przyrodniczych. Wskazuje przez to na potrzebę wyjścia poza obowiązującą w nauce zasadę naturalizmu metodologicznego w celu pełniejszego zrozumienia przyrody i przyjęcia właściwego stosunku do niej. Przedstawia w ten sposób nową wizję nauki wyzwoloną z ograniczeń tego naturalizmu, a przez to pozwalającą połączyć w jedną całość twierdzenia fizyki, biologii, psychologii oraz innych nauk. ************************************************************* Spośród wszystkich spornych kwestii, związanych z teorią ewolucji, dwie są najważniejsze: Czy wszystkie żywe organizmy pochodzą od jednego wspólnego przodka? Czy organizmy te są stworzone przez Boga, czy też powstały i funkcjonują dzięki ewolucji? Jeśli chodzi o pierwszą, to nie przekonują mnie argumenty ewolucjonistów na rzecz tego wspólnego pochodzenia, ale nie będę się tym zajmował, ponieważ jest to kwestia naukowa, wymaga dobrej znajomości przyrody, wykształcenia w biologii, przeprowadzania odpowiednich obserwacji, badań i eksperymentów, a nie jest to dziedzina moich kompetencji i zainteresowań. Problem ten jest też mniej ważny w porównaniu z drugim. To, jak sobie radzimy w życiu, nie zależy od zajmowania stanowiska w tej pierwszej kwestii. Natomiast odpowiedź na pytanie czy Bóg działa w świecie przyrody, czy też nie, wpływa właściwie na każdą dziedzinę życia. Zajmę się więc sposobami rozumienia i wyjaśniania świata; który jest lepszy: ewolucyjny czy kreacjonistyczny? Teoria ewolucji jest bez wątpienia najważniejszą teorią w biologii. Czy jednak wystarczająco wyjaśnia różnorodność i funkcjonowanie przyrody? Przed Karolem Darwinem wyjaśniano świat stwórczym działaniem Boga, a po nim taki pogląd został w nauce odrzucony. Czy jednak słusznie? Czy świat jest zrozumiały i da się w pełni wyjaśnić bez przyjmowania działania Boga? Wydaje się, że nie do końca, a przecież - według Karla Poppera - \"celem nauki jest poszukiwanie dobrych wyjaśnień dla wszystkiego, co według nas potrzebuje wyjaśnienia\".

Autor analizuje podstawowe terminy teorii ewolucji: "ewolucja" i "dobór naturalny", wykazując, że są to nazwy puste, którym nic nie odpowiada w rzeczywistości. Proponuje oparcie wyjaśniania przyrody i całego świata na filozoficznej teorii partycypacji traktującej każdy byt jako narzędzie Boga, mające udział w Jego działaniu, dzięki czemu każdy byt i każde zdarzenie mają swój sens i cel, które można odkrywać za pomocą metod naukowych. Proponuje wprowadzenie do opisu przyrody terminu "energia celowa", rozumianego też jako "energia stwórcza", albo "aktywna informacja". W ten sposób uzasadnia możliwość odejścia od stosowania terminów teorii ewolucji w opisie przyrody oraz zastąpienia ich terminami wskazującymi na celowość i rolę kształtującej informacji w procesach przyrodniczych. Wskazuje przez to na potrzebę wyjścia poza obowiązującą w nauce zasadę naturalizmu metodologicznego w celu pełniejszego zrozumienia przyrody i przyjęcia właściwego stosunku do niej. Przedstawia w ten sposób nową wizję nauki wyzwoloną z ograniczeń tego naturalizmu, a przez to pozwalającą połączyć w jedną całość twierdzenia fizyki, biologii, psychologii oraz innych nauk.