Dialogi Z Mistrzem - Tomasz Stelmachowicz [KSIĄŻKA]

Spis treści:
Podziękowania 11
Modlitwa do nadświadomości 13
Wstęp 15
Jarmark osobliwości 15
Przesłanie książki 16
Karma i nieświadomość zbiorowa 17
1. Dialogi z Mistrzem 23
2. Psychologiczne studium relacji Mistrz - Uczeń 69
Wprowadzenie 71
Wiodące pytania 72
Uczeń jako poszukujący 72
Charakterystyka psychologiczna Ucznia 74
Sposoby wejścia w rolę ze strony Mistrza 75
Pochodzenie Mistrza 77
Definicja charakteru i osobowości 77
Inflacja 78
Potrzeba odegrania roli osoby znaczącej 79
Trójkąt dramatyczny 80
Kontrola myśli 80
Kontrola zachowań 81
Transy 83
Czarno-biała wizja rzeczywistości 84
Fobie 85
Dominacja 85
Osobowość zależna 86
Analiza transakcyjna 86
Tożsamość kultowa 88
Uwielbienie dla Mistrza 89
Mądrość i wiedza Mistrzów 89
Brak akceptacji siebie 90
Dysonans poznawczy 91
Asymilacja pragnień Mistrza 92
Droga ku samemu sobie 93
Strategia samoutrudniania 93
Ucieczka od siebie 95
Hierarchia 95
Uległość wobec autorytetów 96
Przymus zjednywania nowych Uczniów 96
Libido i sublimacja 97
Ciało astralne szkoły 99
Neurotyzm i mantry 100
Tabu 101
Toksyczność relacji Mistrz - Uczeń 105
Relacja Mistrz - Uczeń a rodzina pierwotna 107
Kodowanie, warunkowanie i nawrócenie 109
Prawdziwa mądrość 113
Podsumowanie 114
3. Zagadnienia do przepracowania dla osób chcących przekroczyć układ relacji Mistrz - Uczeń 117
Główne zagadnienia do przepracowania ze strony potencjalnego adepta znajdującego się na pozycji Ucznia 119
Główne zagadnienia do przepracowania ze strony adepta znajdującego się na pozycji Mistrza 120
4. Jak przestać słuchać Mistrza, a zacząć słuchać siebie 123
Fiksacja na roli 125
Bohater rodzinny 125
Kozioł ofiarny 126
Zagubione dziecko 126
Wewnętrzne Dziecko 127
Charakterystyka Wewnętrznego Dziecka 129
Nawiązanie kontaktu z Wewnętrznym Dzieckiem 130
Stłumienie i wyparcie 130
Dojrzałość psychiczna 131
Wprowadzenie do wizualizacji 132
Wizualizacja: Spotkanie z Wewnętrzny Dzieckiem 133
Praca z Wewnętrznym Dzieckiem 135
Zróżnicowanie nieświadomości 136
Uniezależnienie wobec autorytetu 136
Indywiduacja 137
Uświadomienie 137
Akceptacja 138
Integracja 138
Droga i nagroda 139
5. Dekrety afirmacyjne 141
Dekret dla Uczniów 143
Dekret dla Mistrzów 147
Kwintesencja 151
Bibliografia 153


Fragment:

Jarmark osobliwości

Żyjemy obecnie w epoce, w której określenia: rozwój osobisty i rozwój duchowy są w pewnych kręgach społecznych na porządku dziennym. W kulturze świata zachodniego pojawiają się obficie nowe grupy kultowe, sekty i stowarzyszenia. Wystarczy rozejrzeć się wkoło, a na horyzoncie pojawi się jakiś mistrz duchowy, lama, guru, kaznodzieja albo swami - czy to w postaci fizycznej, czy też może w świadomości swoich uczniów, często poprzez swoje publikacje bądź literaturę.
Otaczają nas zewsząd egzotyczne kulty, a i kulty rodzime podlegają ewolucji i znacznym modyfikacjom. Dwudziesty pierwszy wiek okrzyknięty został poprzez proroków New Age wiekiem ewolucji ludzkiej świadomości i ekspansji duchowości.
Rzesze szukających duchowości mają szerokie pole możliwości i każdy może na jarmarku wiedzy i osobliwości odnaleźć stosowną dla siebie naukę, mądrość, filozofię bądź ścieżkę duchowego rozwoju.
Jedni szukają swoich Mistrzów. Inni już ich odnaleźli. Jeszcze inni uchodzą za Mistrzów w oczach własnych i w oczach swoich Uczniów.

Przesłanie książki

Rozważania zawarte w tej książce dotyczą relacji pomiędzy Mistrzem a Uczniem na ścieżce rozwoju duchowego. Naczelnym przesłaniem jej jest myśl, iż cała wiedza, mądrość i nauka potrzebna człowiekowi do wzniosłego, szczęśliwego, godnego i rozwojowego życia zawarta jest w potencjale jego własnego umysłu.
Podążanie za autorytetem zewnętrznym jest niechybnie drogą na manowce, gdyż oddala człowieka od prawdy jego własnego wnętrza.
W każdym człowieku, w głębi jego najskrytszej istoty znajduje się boskość, której daremnie wypatruje człowiek w świecie zewnętrznym. I choć świat przejawia swoją własną pełnię i doskonałość, to człowiek całościowy i bezpośredni dostęp do owej prawdy może mieć jedynie poprzez prawdę własnego wnętrza. Jednak aby mogło to zaistnieć, musi najpierw dokonać się oczyszczenie oraz uzdrowienie jego własnego umysłu. Oczyszczenia i uzdrowienia wymaga przestrzeń podświadomości, w której kłębi się chaos stłumionych emocji, wypartych pragnień, nieuświadomionych konfliktów i sfrustrowanych potrzeb.
Aby mógł nastąpić swobodny przepływ energii pomiędzy świadomością a podświadomością, wszystko to należałoby oczyścić i uzdrowić. Gdyż kontakt z tym, co w człowieku najdoskonalsze, możliwy jest jedynie wówczas, gdy nic nie blokuje swobodnego przepływu energii, tak w ciele, jak i w umyśle.
Otwarcie się na doskonałość swojej własnej natury jest szczytnym celem godnym wszelkiego zachodu.

Karma i nieświadomość zbiorowa

Kiedy Uczeń podąża za Mistrzem, wówczas jego osobowość warunkowana nieświadomością indywidualną zanurza się w nieświadomości zbiorowej.
Można tutaj zastosować wschodnie pojęcie karmy - nieposiadające w myśli zachodniej swoistego odpowiednika. Karma pojmowana jest tu jako prawo przyczyny i skutku, gdzie każda przyczyna wiedzie do określonych skutków, a każdy skutek posiada swoją przyczynę.
Podążanie za Mistrzem, czy to w obrębie grup kultowych, czy może jedynie za jego nauką i zbiorem ścisłych wskazań, jest poniekąd zrzeczeniem się ze strony Ucznia indywidualnej karmy na rzecz karmy zbiorowej.
Nauka Mistrza jest warunkowana głównie poprzez doktrynę i nieświadomość zbiorową, to co indywidualne stapia się w jego osobie z treścią zbiorowości. Uczeń podążający za Mistrzem, poprzez jego naukę i wskazania zanurza się w nieświadomości zbiorowej. Indywidualna karma, czyli zalążki nieświadomości indywidualnej, w której istnieją indywidualne uwarunkowania przyczyn i skutków minionych doświadczeń nie ulega wypaleniu (uzdrowieniu, oczyszczeniu, przetworzeniu bądź zasymilowaniu), lecz zostaje zepchnięta w głąb nieświadomości.
Na plan pierwszy wysuwają się treści nieświadomości zbiorowej, warunkując główny trzon życiowego doświadczenia.
Karma indywidualna wtapia się w karmę zbiorowości poprzez wtopienie się umysłu Ucznia w nieświadomość zbiorową.
Świadomość tego, jaki rodzaj karmy warunkuje doświadczenie i czy jest to karma indywidualna, czy może zbiorowa, jest na ścieżce duchowego rozwoju zagadnieniem istotnym.