Nowoczesność, nihilizm, polityka. Wokół myśli Karla Lowitha - Arkadiusz Górnisiewicz [KSIĄŻKA]

,,W pracy stawiamy tezę, iż myśl Karla Lowitha umożliwia zrekonstruowanie związku łączącego nowoczesność, nihilizm oraz politykę. Nowoczesność przedstawiona jest jako epoka, którą charakteryzują narodziny świadomości historycznej rozstrzygającej o jej odmienności względem starożytności i średniowiecza. Analiza korzeni nowoczesnej świadomości historycznej i wiążącej się z nią historycznej dynamiki stanowi warunek wstępny uchwycenia kierunku rozwoju dziejów Europy. W tym celu Lowith wprowadza tezę o sekularyzacji, która umożliwia zrozumienie zarówno chrześcijańskich korzeni nowoczesności i niechrześcijańskich rezultatów jej rozwoju historycznego. Ambiwalencja chrześcijańskiego dziedzictwa Europy stanowi zatem klucz do zrozumienia specjalnej relacji Boga i człowieka - dokonuje wyniesienia człowieka ponad naturę i dowartościowuje historię, z drugiej - pozostaje on eschatologicznym obwarowaniem wszelkiego procesu dziejowego., który nie może jawić się jako samoistna przestrzeń. Nihilistyczne konsekwencje nowoczesności Lowith kojarzy zatem z egzystencjalizmem, który nie jest w stanie uchwycić człowieka w miarodajnej relacji ani do Boga, ani do kosmosu, odnosząc go jedynie do tego, co przynosi ze sobą zdynamizowana nowoczesnością historia." Ze wstępu autora ,,W pracy stawiamy tezę, iż myśl Karla Lowitha umożliwia zrekonstruowanie związku łączącego nowoczesność, nihilizm oraz politykę. Nowoczesność przedstawiona jest jako epoka, którą charakteryzują narodziny świadomości historycznej rozstrzygającej o jej odmienności względem starożytności i średniowiecza. Analiza korzeni nowoczesnej świadomości historycznej i wiążącej się z nią historycznej dynamiki stanowi warunek wstępny uchwycenia kierunku rozwoju dziejów Europy. W tym celu Lowith wprowadza tezę o sekularyzacji, która umożliwia zrozumienie zarówno chrześcijańskich korzeni nowoczesności i niechrześcijańskich rezultatów jej rozwoju historycznego. Ambiwalencja chrześcijańskiego dziedzictwa Europy stanowi zatem klucz do zrozumienia specjalnej relacji Boga i człowieka - dokonuje wyniesienia człowieka ponad naturę i dowartościowuje historię, z drugiej - pozostaje on eschatologicznym obwarowaniem wszelkiego procesu dziejowego., który nie może jawić się jako samoistna przestrzeń. Nihilistyczne konsekwencje nowoczesności Lowith kojarzy zatem z egzystencjalizmem, który nie jest w stanie uchwycić człowieka w miarodajnej relacji ani do Boga, ani do kosmosu, odnosząc go jedynie do tego, co przynosi ze sobą zdynamizowana nowoczesnością historia.\" Ze wstępu autora