Prawo narodów - Ehrlich Ludwik [KSIĄŻKA]

Poglądy Ehrlicha na temat znaczenia ?doktryn prawa narodów? nie są in­strumentalizacją prawa, lecz wynikiem, skądinąd oczywistego, przekonania o działaniu reguł prawa w świecie polityki międzynarodowej, w ramach której ścierają się interesy jej autorów i aktorów. Prawo ma służyć ochronie legitymi­zowanych interesów, których treść należy wydobyć w procesach interpretacji reguł prawa narodów. Obecność ?doktryn prawa narodów? nie relatywizu­je też samego prawa. Istnieje co prawda wielość tego rodzaju doktryn, bo, jak twierdził Ehrlich, ?[?] każdy wielki naród [?] wytworzył i wytwarza szereg własnych ?doktryn??, ale odnoszą się one do jednego przedmiotu ? wspól­nego prawa międzynarodowego. Toteż Ehrlich ani nie instrumentalizuje, ani nie relatywizuje prawa. Twierdzi jedynie, że z reguł prawnych można wywieść lepsze lub gorsze argumenty służące ochronie interesów podmiotów, które te argumenty wysuwają. W każdym razie to w zasadzie dobrej wiary, o czym była już kilkakrotnie mowa, tkwi racja uzasadniająca obowiązywanie prawa międzynarodowego. ?Doktryna prawa narodów? kwestionująca to, że pań­stwo winno w dobrej wierze przestrzegać zobowiązań prawnych, jest odrzu­ceniem prawa, czego wyrazem dzisiaj są napaść zbrojna Federacji Rosyjskiej na Ukrainę 24 lutego 2022 r. i próby jej ?uzasadnień? przez władze Rosji. Ta­kie ?uzasadnienia? są też ?doktryną prawa narodów?, lecz tylko nominal­nie, ponieważ kwestionują to prawo. Są więc wyrazem nihilizmu prawnego. Prof. dr hab. Roman Kwiecień