Upadek w czas [KSIĄŻKA]

Jeden z najbardziej inspirujących filozofię drugiej połowy XX wieku, rumuńsko-francuski myśliciel Emil Cioran (1911-1995), uchodził za pesymistę, nihilistę i bluźniercę (Kościół katolicki umieścił go na indeksie). W latach sześćdziesiątych jego pisma zaczęły zyskiwać światową sławę. Upadek w czas (1964) należy do najbardziej znanych utworów Ciorana z tego okresu. Podobnie jak w późniejszych książkach, ale nie tak prześmiewczo czy nawet satyrycznie, autor rozważa `katastrofę narodzin`, upadek z wieczności w czas, historię. Jest to właśnie `upadek` - upadek ze świata `bezrefleksyjnej, niepodzielnej szczęśliwości`. Odpowiada za niego świadomość, która pozbawia człowieka `świętości` istoty nietkniętej refleksją, barbarzyńskiej, roślinnej, ale wolnej od sceptycyzmu. Myślenie Ciorana - neurotyczne, prowokacyjne, stawiające na głowie dogmaty humanizmu - choć `egzystencjalne`, dalekie jest od heroizmu rozpaczy i absurdu tradycyjnego egzystencjalizmu. Jest zarazem pełne życia, nawet jeśli jest to życie udręczonego sobą samotnika z paryskiej mansardy. Jeden z najbardziej inspirujących filozofię drugiej połowy XX wieku, rumuńsko-francuski myśliciel Emil Cioran (1911-1995), uchodził za pesymistę, nihilistę i bluźniercę (Kościół katolicki umieścił go na indeksie). W latach sześćdziesiątych jego pisma zaczęły zyskiwać światową sławę. Upadek w czas (1964) należy do najbardziej znanych utworów Ciorana z tego okresu. Podobnie jak w późniejszych książkach, ale nie tak prześmiewczo czy nawet satyrycznie, autor rozważa `katastrofę narodzin`, upadek z wieczności w czas, historię. Jest to właśnie `upadek` - upadek ze świata `bezrefleksyjnej, niepodzielnej szczęśliwości`. Odpowiada za niego świadomość, która pozbawia człowieka `świętości` istoty nietkniętej refleksją, barbarzyńskiej, roślinnej, ale wolnej od sceptycyzmu. Myślenie Ciorana - neurotyczne, prowokacyjne, stawiające na głowie dogmaty humanizmu - choć `egzystencjalne`, dalekie jest od heroizmu rozpaczy i absurdu tradycyjnego egzystencjalizmu. Jest zarazem pełne życia, nawet jeśli jest to życie udręczonego sobą samotnika z paryskiej mansardy.