Wilczy totem - Rong Jiang [KSIĄŻKA]

\"Wygadanemu zwykle Chen Zhenowi zabrakło argumentów. Większość jego poglądów na los, życie i przetrwanie, ukształtowanych przez osiadłą chińską kulturę, runęła w zderzeniu z tym stepowym myśleniem. Musiał przyznać, że pokora wobec natury znajduje się po stronie koczowników. Tutejszy lud chroni \"wielkie życie\" - los stepu i natury jest dla nich ważniejszy od losu ludzi. Ludy rolnicze chronią \"małe życie\" - dla nich najcenniejsze jest życie i przetrwanie człowieka. Ale \"kiedy zabraknie wielkiego życia, małe życie nie przetrwa\". [?] Jeśli spojrzeć z punktu widzenia tego \"wielkiego\" życia, karczowanie i wypalanie lasów pod pola uprawne, osadnictwo wojskowe na rubieżach, wszystko to niszczyło step i wielkie życie natury, tym samym zagrażając \"małemu\" życiu ludzi. Czy to nie jest większe barbarzyństwo? Na wschodzie i na zachodzie ludzie nazywają ziemię matką. Czy krzywda wyrządzana matce może być uznana za przejaw cywilizacji?\" fragment powieści Wygadanemu zwykle Chen Zhenowi zabrakło argumentów. Większość jego poglądów na los, życie i przetrwanie, ukształtowanych przez osiadłą chińską kulturę, runęła w zderzeniu z tym stepowym myśleniem. Musiał przyznać, że pokora wobec natury znajduje się po stronie koczowników. Tutejszy lud chroni ?wielkie życie los stepu i natury jest dla nich ważniejszy od losu ludzi. Ludy rolnicze chronią ?małe życi dla nich najcenniejsze jest życie i przetrwanie człowieka. Ale kiedy zabraknie wielkiego życia, małe życie nie przetrwa Jeśli spojrzeć z punktu widzenia tego wielkiego życia, karczowanie i wypalanie lasów pod pola uprawne, osadnictwo wojskowe na rubieżach, wszystko to niszczyło step i wielkie życie natury, tym samym zagrażając ?małemu? życiu ludzi. Czy to nie jest większe barbarzyństwo? Na wschodzie i na zachodzie ludzie nazywają ziemię matką. Czy krzywda wyrządzana matce może być uznana za przejaw cywilizacji??
fragment powieści