![Żydzi i judaizm w zwierciadle sztuki antycznej - Magdalena Maciudzińska-Kamczycka [KSIĄŻKA]](https://media.dvdmax.pl/IMG/360x460/558580_0003.jpg)
![Żydzi i judaizm w zwierciadle sztuki antycznej - Magdalena Maciudzińska-Kamczycka [KSIĄŻKA]](https://media.dvdmax.pl/IMG/360x460/558580_0001.jpg)
![Żydzi i judaizm w zwierciadle sztuki antycznej - Magdalena Maciudzińska-Kamczycka [KSIĄŻKA]](https://media.dvdmax.pl/IMG/360x460/558580_0002.jpg)
![Żydzi i judaizm w zwierciadle sztuki antycznej - Magdalena Maciudzińska-Kamczycka [KSIĄŻKA]](https://media.dvdmax.pl/IMG/360x460/558580_0003.jpg)
![Żydzi i judaizm w zwierciadle sztuki antycznej - Magdalena Maciudzińska-Kamczycka [KSIĄŻKA]](https://media.dvdmax.pl/IMG/360x460/558580_0001.jpg)
![Żydzi i judaizm w zwierciadle sztuki antycznej - Magdalena Maciudzińska-Kamczycka [KSIĄŻKA]](https://media.dvdmax.pl/IMG/360x460/558580_0002.jpg)
Przedmiotem niniejszego studium jest tradycja artystyczna Żydów z okresu Drugiej Świątyni i czasów rabinicznych do VII wieku.
W tym czasie rozwija się specyficzny język motywów i symboli, które zostały wyodrębnione z tradycji judaistycznej, a także grecko-rzymskiej i wschodniej, kształtując tożsamość narodową i religijną Żydów w sferze wizualnej. Najważniejszym elementem antycznej kultury żydowskiej, który w sposób decydujący wywarł piętno na sposobie percepcji sztuki wśród Żydów, była Świątynia Jerozolimska. Pamięć o Przybytku pielęgnowano przez kolejne wieki, także w formie rozbudowanego programu ikonograficznego stosowanego w sztuce synagogalnej. Kontrapunktem tejże analizy jest mit postrzegania Żydów jako narodu bez sztuki, który określał sposób definiowania kultury żydowskiej przez pryzmat Drugiego Przykazania.